Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Iraninkieliset heimot asuivat Keski-Aasian alueella, jotka tunnettiin muinaisista lähteistä nimellä "Saki". Persialaiset kutsuivat heitä "mahtaviksi ihmisiksi" ja kreikkalaiset - heidän elämäntapansa jonkin verran samankaltaisuuden vuoksi - "aasialaisiksi skytteiksi".
Saksin ensimmäinen maininta sisältyy Behistun-vuoren kaiverrukseen, jonka veistivät Persian kuningas Darius I, joka hallitsi 6. vuosisadan lopulla - 5. vuosisadan alussa. EKr.
Rautakaudella syntyivät Saksin heimoyhdistykset. Jokaista liittoa johti kuningas, joka oli myös pappi. Kuninkaan valtaa pidettiin pyhänä ja se siirtyi isältä pojalle.
Uudelleensijoittaminen
Muinaisen kreikkalaisen historioitsijan Herodotus kuvailee neljää Sakan heimoryhmää. Hänen mukaansa saki-haomavarga asui Mugrab-joen laaksossa - "panimo haomu", päihdyttävä juoma, jota käytetään rituaaleihin. Amu Darja- ja Syr-Darja-jokien välissä, samoin kuin Tien Shanin juurella, asui Saki saki-tigrahauda -”yllään hattuja hattuja”. Amu Darjan ja Syr Darjan alajuoksulla, Aralin merialtaalla sekä modernin Tadžikistanin alueella asui Saki-sugudam - "Sogdianan ulkopuolella". Neljäs ryhmä - Saki-paradaraya, "meren ulkopuolella olevat", asui Mustanmeren ja Kaspianmeren alueilla.
On epätodennäköistä, että Herodotoksen antamia itsenimiä olisi olemassa todellisuudessa. Haoman tekeminen ja terävien päähineiden käyttäminen oli tyypillistä kaikille sakoille, ei yksittäisille heimoille, ja sellainen merkki kuin eläminen "Sogdianan ulkopuolella" voisi olla merkittävä kreikkalaisten, mutta ei itse sakojen, silmissä. Mutta jos Herodotoksen luokittelu herättää epäilyksiä, ei ole mitään syytä epäillä Saksan siirtokunnan aluetta, jonka hän ilmoitti.
Maatila
Saksin talouden perusta oli karjanhoito. Se oli olemassa kolmessa muodossa - nomadinen, puoliksi nomadinen ja istuva.
Nomadinen pastoraatio sisälsi pitkiä liikkeitä kesän ja talven laitumien välillä. Nomadit viettivät talven jokien tai järvien rannalla paikoissa, joita tuulet eivät puhaltaa. Tällaiset talvileirit eivät olleet pitkäaikaisia.
Puoli-nomadisen karjankasvatuksen aikana sekä kesä- että talvileirit olivat pysyviä, sinne rakennettiin kouruja. Jotkut yhteisön jäsenet jäivät talvileireihin ja kesään harjoittamaan maataloutta. He kasvattivat vehnää ja ohraa.
Istumaton karjankasvatus edellyttää osan väestön pysyvää istumista. Istumattoman elämäntavan johtajien pääasiallinen ammatti oli maatalous. Sekä talvella että kesällä laitumet sijaitsivat lähellä tällaisia asutuksia; pitkiä vaelluksia ei tarvittu.
Nomadit kasvattivat pääasiassa lampaita ja kameleita. Saksalaisilla, jotka harjoittivat istumatonta karjankasvatusta, oli paljon karjaa.
Kaikki sakan heimot - riippumatta karjankasvatuksen hallitsevasta muodosta - kasvattivat hevosia. Arkeologiset todisteet todistavat näiden eläinten kahdesta lajikkeesta sakojen keskuudessa. Soturit ratsastivat korkeilla, hoikkailla hevosilla. Kotitalouksien tarpeisiin käytettiin tönäisiä hevosia, joilla oli paksut jalat ja massiivinen runko.
Sakaheimoilla oli tärkeä rooli Lähi-idän ja Keski-Aasian historiassa. Heidän osallistuessaan muodostui Parthian valtio.